Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Е"
Показаны лучшие 100 слов (из 170).
Чтобы посмотреть все варианты, нажмите
| Кол-во | Слово (варианты) |
| 28 | ЕВА (ЕВ, ЕВЕ, ЕВУ) |
| 10 | ЕВАНГЕЛИЕ (ЕВАНГЕЛИЯ, ЕВАНГЕЛИИ) |
| 4 | ЕВАНГЕЛЬСКИЙ (ЕВАНГЕЛЬСКОГО, ЕВАНГЕЛЬСКОЕ, ЕВАНГЕЛЬСКОМ, ЕВАНГЕЛЬСКИЕ) |
| 209 | ЕВГЕНИЙ, ЕВГЕНИЯ (ЕВГЕНИЮ, ЕВГЕНИИ, ЕВГЕНИЕМ) |
| 67 | ЕВГЕНЬЯ (ЕВГЕНИЙ) |
| 4 | ЕВГРАФ (ЕВГРАФУ) |
| 8 | ЕВДОКИМА, ЕВДОКИМ |
| 141 | ЕВНА (ЕВНЫ, ЕВНОЮ, ЕВНУ, ЕВНЕ) |
| 38 | ЕВПРАКСИЯ, ЕВПРАКСИИ (ЕВПРАКСИЮ, ЕВПРАКСИЕЙ) |
| 36 | ЕВРЕЙ (ЕВРЕЕВ, ЕВРЕЮ, ЕВРЕЯМ, ЕВРЕЯХ, ЕВРЕЕМ) |
| 3 | ЕВРЕЙКА (ЕВРЕЙКИ) |
| 35 | ЕВРЕЙСКИЙ (ЕВРЕЙСКОГО, ЕВРЕЙСКОЙ, ЕВРЕЙСКИЕ, ЕВРЕЙСКОМ, ЕВРЕЙСКОЕ) |
| 119 | ЕВРОПА (ЕВРОПЫ, ЕВРОПЕ, ЕВРОПУ, ЕВРОПОЮ) |
| 9 | ЕВРОПЕЕЦ (ЕВРОПЕЙЦЕВ, ЕВРОПЕЙЦАМ) |
| 98 | ЕВРОПЕЙСКИЙ (ЕВРОПЕЙСКИХ, ЕВРОПЕЙСКИЕ, ЕВРОПЕЙСКОГО, ЕВРОПЕЙСКОЙ, ЕВРОПЕЙСКИМИ) |
| 4 | ЕВСЕЕВА (ЕВСЕЕВ) |
| 6 | ЕГЕРМЕЙСТЕР (ЕГЕРМЕЙСТЕРОМ, ЕГЕРМЕЙСТЕРА, ЕГЕРМЕЙСТЕРЫ) |
| 11 | ЕГИПЕТ (ЕГИПТЕ, ЕГИПТУ, ЕГИПТА) |
| 20 | ЕГИПЕТСКИЙ (ЕГИПЕТСКОГО, ЕГИПЕТСКИХ, ЕГИПЕТСКОМУ, ЕГИПЕТСК) |
| 5 | ЕГИПТЯНЕ |
| 4 | ЕГИПТЯНКА |
| 6 | ЕГОР (ЕГОРУ, ЕГОРА, ЕГОРОВ) |
| 5 | ЕГОРОВА (ЕГОРОВ, ЕГОРОВУ) |
| 4 | ЕГОРОВИЧ, ЕГОРОВИЧА (ЕГОРОВИЧУ) |
| 8 | ЕГОРЫЧ, ЕГОРЫЧА (ЕГОРЫЧЕМ) |
| 14 | ЕГОРЬЕВА (ЕГОРЬЕВЕ, ЕГОРЬЕВО) |
| 59 | ЕДА (ЕДУ, ЕДЫ, ЕДЕ) |
| 27 | ЕДИНИЦА (ЕДИНИЦЕ, ЕДИНИЦЫ, ЕДИНИЦАМИ) |
| 9 | ЕДИНИЧНЫЙ (ЕДИНИЧНЫЕ, ЕДИНИЧНОЕ, ЕДИНИЧНЫХ, ЕДИНИЧНОМ) |
| 8 | ЕДИНОБОРСТВО (ЕДИНОБОРСТВЕ, ЕДИНОБОРСТВОМ) |
| 4 | ЕДИНОВРЕМЕННЫЙ (ЕДИНОВРЕМЕННЫЕ, ЕДИНОВРЕМЕННО) |
| 20 | ЕДИНОГЛАСНЫЙ (ЕДИНОГЛАСНО, ЕДИНОГЛАСНЫМИ) |
| 8 | ЕДИНОДУШИЕ (ЕДИНОДУШИЮ, ЕДИНОДУШИЯ, ЕДИНОДУШИИ) |
| 9 | ЕДИНОДУШНЫЙ (ЕДИНОДУШНО, ЕДИНОДУШЕН) |
| 4 | ЕДИНОЛИЧНЫЙ (ЕДИНОЛИЧНО, ЕДИНОЛИЧНАЯ, ЕДИНОЛИЧНОМ) |
| 12 | ЕДИНОМЫШЛЕННИК (ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ, ЕДИНОМЫШЛЕННИКАМ, ЕДИНОМЫШЛЕННИКИ, ЕДИНОМЫШЛЕННИКАМИ) |
| 6 | ЕДИНООБРАЗНЫЙ (ЕДИНООБРАЗЕН, ЕДИНООБРАЗНАЯ, ЕДИНООБРАЗНЫМ, ЕДИНООБРАЗНЫХ, ЕДИНООБРАЗНОГО) |
| 128 | ЕДИНСТВЕННЫЙ (ЕДИНСТВЕННО, ЕДИНСТВЕННОЙ, ЕДИНСТВЕННЫМ, ЕДИНСТВЕННАЯ) |
| 61 | ЕДИНСТВО (ЕДИНСТВА, ЕДИНСТВОМ, ЕДИНСТВЕ, ЕДИНСТВУ) |
| 142 | ЕДИНЫЙ, ЕДИН (ЕДИНОЙ, ЕДИНЫМ, ЕДИНА) |
| 11 | ЕДКИЙ (ЕДКОЙ, ЕДКОГО, ЕДКОЕ, ЕДКИЕ, ЕДКУЮ) |
| 8 | ЕДУЩИЙ (ЕДУЩЕГО, ЕДУЩИМ, ЕДУЩЕЮ, ЕДУЩУЮ, ЕДУЩИХ) |
| 7 | ЕЖ (ЕЖЕ, ЕЖИ, ЕЖОМ) |
| 3 | ЕЖЕГОДНИК |
| 19 | ЕЖЕГОДНЫЙ (ЕЖЕГОДНО, ЕЖЕГОДНОГО) |
| 38 | ЕЖЕДНЕВНЫЙ (ЕЖЕДНЕВНО, ЕЖЕДНЕВНЫХ, ЕЖЕДНЕВНЫМ, ЕЖЕДНЕВНЫЕ, ЕЖЕДНЕВНОЕ) |
| 37 | ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ (ЕЖЕМЕСЯЧНЫЕ, ЕЖЕМЕСЯЧНЫХ, ЕЖЕМЕСЯЧНОМ, ЕЖЕМЕСЯЧНО) |
| 5 | ЕЖЕМИНУТНЫЙ (ЕЖЕМИНУТНО) |
| 7 | ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ (ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ, ЕЖЕНЕДЕЛЬНОМ, ЕЖЕНЕДЕЛЬНО) |
| 4 | ЕЖЕЧАСНЫЙ (ЕЖЕЧАСНО, ЕЖЕЧАСНЫХ) |
| 16 | ЕЗДА (ЕЗДЫ, ЕЗДЕ, ЕЗДУ) |
| 90 | ЕЗДИТЬ (ЕЗДИЛ, ЕЗДИЛИ, ЕЗДИЛА, ЕЗДЯТ) |
| 5 | ЕЗДКА (ЕЗДОК) |
| 5 | ЕЗДОВОЙ |
| 13 | ЕЗДОК (ЕЗДОКА, ЕЗДОКУ, ЕЗДОКОВ, ЕЗДОКИ) |
| 4 | ЕЗЕРСКОМ |
| 9 | ЕЗЖАЛЫЙ (ЕЗЖАЛ, ЕЗЖАЛА) |
| 10 | ЕЗЖАТЬ (ЕЗЖАЛ, ЕЗЖАЕТ, ЕЗЖАЛА) |
| 1009 | ЕКАТЕРИНА (ЕКАТЕРИНОЙ, ЕКАТЕРИНЫ, ЕКАТЕРИНЕ, ЕКАТЕРИНУ) |
| 4 | ЕКАТЕРИНБУРГ (ЕКАТЕРИНБУРГУ, ЕКАТЕРИНБУРГЕ, ЕКАТЕРИНБУРГА) |
| 8 | ЕКАТЕРИНГОФА, ЕКАТЕРИНГОФ, ЕКАТЕРИНГОФЕ (ЕКАТЕРИНГОФОМ) |
| 15 | ЕКАТЕРИНИН (ЕКАТЕРИНИНА, ЕКАТЕРИНИНЫХ, ЕКАТЕРИНИНЫ, ЕКАТЕРИНИНОЙ) |
| 87 | ЕКАТЕРИНИНСКИЙ (ЕКАТЕРИНИНСКОГО, ЕКАТЕРИНИНСКАЯ, ЕКАТЕРИНИНСКОЙ, ЕКАТЕРИНИНСКИХ) |
| 40 | ЕЛАГИН (ЕЛАГИНУ, ЕЛАГИНА, ЕЛАГИНЫМ) |
| 4 | ЕЛЕЙ (ЕЛЕЕМ, ЕЛЕЯ) |
| 38 | ЕЛЕНА (ЕЛЕНЫ, ЕЛЕНЕ, ЕЛЕНУ, ЕЛЕНОЮ) |
| 64 | ЕЛИЗАВЕТА (ЕЛИЗАВЕТЫ, ЕЛИЗАВЕТЕ, ЕЛИЗАВЕТОЙ, ЕЛИЗАВЕТУ) |
| 14 | ЕЛИКО |
| 90 | ЕЛИСАВЕТЫ, ЕЛИСАВЕТА, ЕЛИСАВЕТ, ЕЛИСАВЕТЕ (ЕЛИСАВЕТОЮ) |
| 29 | ЕЛЬ (ЕЛЕЙ, ЕЛИ) |
| 35 | ЕМЕЛЬКА, ЕМЕЛЬКИ (ЕМЕЛЬКУ, ЕМЕЛЬКОЙ, ЕМЕЛЬКОЮ) |
| 11 | ЕМЕЛЬЯН (ЕМЕЛЬЯНА, ЕМЕЛЬЯНОМ) |
| 12 | ЕМКИЙ (ЕМКО, ЕМКОЙ, ЕМКИМ, ЕМКОЕ) |
| 7 | ЕПАНЧА (ЕПАНЧОЙ, ЕПАНЧУ) |
| 7 | ЕПАРХИЯ (ЕПАРХИИ, ЕПАРХИЕЙ, ЕПАРХИЮ) |
| 30 | ЕПИСКОП (ЕПИСКОПОМ, ЕПИСКОПУ, ЕПИСКОПА, ЕПИСКОПАМ) |
| 8 | ЕРА |
| 4 | ЕРЕМЕЕВ (ЕРЕМЕЕВА, ЕРЕМЕЕВУ) |
| 4 | ЕРЕМИНА (ЕРЕМИНОЙ) |
| 4 | ЕРЕТИК (ЕРЕТИКАМИ, ЕРЕТИКОВ, ЕРЕТИКИ) |
| 7 | ЕРМИЛ (ЕРМИЛА, ЕРМИЛУ, ЕРМИЛОМ) |
| 4 | ЕРМОЛАЕВИЧ, ЕРМОЛАЕВИЧА |
| 25 | ЕРМОЛОВА (ЕРМОЛОВУ, ЕРМОЛОВ, ЕРМОЛОВЕ, ЕРМОЛОВЫМ) |
| 21 | ЕРОПКИНЫ (ЕРОПКИНОЙ, ЕРОПКИНЫМ, ЕРОПКИНЫХ, ЕРОПКИН) |
| 4 | ЕРОШИТЬ (ЕРОШИШЬ, ЕРОШАТ) |
| 8 | ЕРОШКИ (ЕРОШКУ) |
| 4 | ЕРТАУЛ |
| 4 | ЕРУСЛАНЕ (ЕРУСЛАНА) |
| 5 | ЕРШ (ЕРШЕЙ, ЕРШАМИ) |
| 48 | ЕСАУЛ (ЕСАУЛА, ЕСАУЛУ, ЕСАУЛЕ, ЕСАУЛОМ) |
| 16 | ЕСТЕСТВЕННОСТЬ (ЕСТЕСТВЕННОСТИ, ЕСТЕСТВЕННОСТЬЮ) |
| 133 | ЕСТЕСТВЕННЫЙ (ЕСТЕСТВЕННО, ЕСТЕСТВЕННОГО, ЕСТЕСТВЕННЫМ, ЕСТЕСТВЕННЫЕ) |
| 41 | ЕСТЕСТВО (ЕСТЕСТВА, ЕСТЕСТВОМ, ЕСТЕСТВУ, ЕСТЕСТВЕ) |
| 91 | ЕСТЬ (ЕШЬ, ЕМ, ЕЛ, ЕВ, ЕСТ) |
| 3 | ЕФИМ (ЕФИМОМ, ЕФИМЕ) |
| 3 | ЕФИМОВИЧ |
| 9 | ЕХАВШИЙ (ЕХАВШЕГО, ЕХАВШИЕ, ЕХАВШИХ, ЕХАВШУЮ) |
| 206 | ЕХАТЬ (ЕХАЛ, ЕДЕТ, ЕХАЛИ, ЕДУ) |
| 12 | ЕХИДНЫЙ (ЕХИДНА, ЕХИДНОЙ, ЕХИДНЫ) |
| 4 | ЕХИДСТВО (ЕХИДСТВА) |
Несколько случайно найденных страниц
по слову
ЕСТЕСТВО (ЕСТЕСТВА, ЕСТЕСТВЕ, ЕСТЕСТВУ, ЕСТЕСТВОМ)Входимость: 1. Размер: 42кб.
Часть текста: произведение, нанесшее сильнейший удар поэтике классицизма, трактуется как одно из характернейших проявлении этой поэтики". 2 В последующие тридцать пять лет о Державине писали как реалисте, предромантике, показывали многообразие его творчества, относили к барочной поэзии, время от времени возвращали в ряды классицизма. Прислушиваешься к этой разноголосице и хочется отказаться от всякой этикетки, тем более что и эстетические взгляды Державина можно подогнать под определенное направление, лишь обкорнав их. Убежденность, что поэзия является делом общегосударственного значения, свойственна русскому классицизму. "Лира издревле посвящена на сохранение дел народа, или, лучше, на расширение славы его", — повторяет Державин мысль Ломоносова о "делах героев", "славе народа" как вечной теме искусства и литературы. 3 Созданный им образ поэта — вдохновенного пророка, глашатая истины антагонистичен по сути своей и карамзинскому поэту, которому можно верить и не верить, и меланхолическому поэту "для немногих" — лирическому герою Жуковского. ...
Входимость: 1. Размер: 2кб.
Часть текста: случай разломки московского кремля На случай разломки московского кремля ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ НОВОГО ДВОРЦА В 1770 ГОДУ АРХИТЕКТОРОМ БАЖЕНОВЫМ, ПРИ ОТЪЕЗДЕ АВТОРА ИЗ МОСКВЫ В ПЕТЕРБУРГ. Прости, престольный град, великолепно зданье Чудесной древнрсти, Москва, Россий[1] блистанье ! Сияющи верхи и горды вышины, На диво в давний век вы были созданы. Впоследни зрю я вас, покровы оком мерю И в ужасе тому дивлюсь, сомнюсь, не верю; Возможно ли, чтоб вам разрушиться, восстать И прежней красоты чуднее процветать? Твердыням таковым коль пасть и возставляться, То должно, так сказать, природе пременяться! Но что не сбудется, где хощет божество? Баженов! начинай, — уступит естество. 1770 Комментарий Я. Грота Василий Иванович Баженов, архитектор, при императоре Павле вице-президент академии художеств, род. 1737, ум. 1799. Баженов начертал проект великолепного кремлевского дворца, но исполнение этого проекта встретило затруднения и он был оставлен. Ср. Речь Сумарокова на заложение кремлевского дворца (Соч. Сумарокова, ч. II, стр. 267) и заметку по этому предмету Н. Горчакова, где приведены надписи в стихах и прозе, сделанные на медных досках при закладке (Москвитянин 1842 г., кн. IX, стр. 162). — О Баженове ср. Том II...
Входимость: 1. Размер: 2кб.
Часть текста: На Петергоф На Петергоф Прохладная страна! места преузорочны! Где с шумом в воздух бьют стремленья водоточны; Где роскоши своей весна имеет трон, Где всюду слышится поющих птичек тон, Где спорят меж собой искусство и природа В лесах, в цветах, в водах, в небесном блеске свода, И словом, кто эдем захочет знать каков, — Приди и посмотри приморский дом Петров. 1771 Вариант «С-петерб. Вестник» (1779) Приморская страна! места преузорочны! Шумя где бьют в эфир стремленья водоточны; Веселий где своих весна имеет трон, Повсюду слышен где поющих птичек тон, Искусство блещет где, украся вещество, В лесах, цветах, водах превыся естество, И лучше нам нельзя эдем узнать каков, Как если посмотреть приятный Петергоф. Но райские места кому же посвященны? Не для ли нас они, коль будем мы блаженны? Селение сие рая нам выше тем: Вина живет блаженств, Екатерина, в нем. Комментарий Я. Грота Помещается здесь по позднейшей редакции в рукописи: Часть VII. Напечатано в С-петерб. Вестнике 1779 г., ч. III, стр. 110, откуда выписываем и варианты.
Входимость: 1. Размер: 88кб.
Часть текста: всем произшествиев и подлинных дел 8. Царствование Императора Александра I Царствование Императора Александра I Как выше явствует, на 12-е марта 1801 года Император Александр вступил на престол Всероссийской Империи. Первый манифест его был о вступлении на престол, в котором торжественно обещано, что царствовать будет по закону и по сердцу Екатерины. В то же самое время состоялся указ, чтоб по-прежнему государственным казначеем быть графу Васильеву, а Державину только присутствовать в Сенате. По нескольких днях, по дружбе с Трощинским, Васильев получил всемилостивейший рескрипт, в котором, несмотря на то, что не мог дать вернаго отчета казне, расхвалялся он чрезвычайно за исправное управление государственными доходами. Васильев, внеся сей рескрипт в первый Сената департамент, хотел потщеславиться оным в укоризну Державину, сказав: "Вот многие говорят, что у меня плохо казна управлялась; вместо того сей рескрипт противное доказывает". Державин ответствовал: "На что вам, граф, грешить на других? а я вам говорю в глаза, что вы в таком болоте безотчетностию вашею, из коего вам вовек не выдраться". Он закраснелся и замолчал. Последствие доказывало и поныне доказывает Державина правду, что часть сия в таком безпорядке, котораго в благоустроенном государстве предполагать никак бы не долженствовало. В дни царствования своего Император Александр возстановил Дворянскую грамоту, нарушенную отцом его; совершенно уничтожил Тайную канцелярию, даже велел не упоминать ея названия, а производить секретныя дела в обыкновенных публичных присутственных местах и присылать на обревизование в первый Сената департамент. И как в то время случилось, что...
Входимость: 1. Размер: 28кб.
Часть текста: и полновластно проявляется в стихах. Державинская беседа о Боге «в сердечной простоте» — это, в первую голову, ода «Бог» — одно из самых значительных произведений русской словесности, с которого, по мнению Д. А. Андреева (и в этой частной оценке одиозного автора, конечно, нет никакого оккультизма), «недаром началась великая русская литература». Самый человечный из поэтов-памятников, Державин всегда сочетал молитву и гражданственную героику с комизмом, с улыбкой. Здесь можно говорить о православной иронии, о которой в наше время интересно рассуждает О. А. Николаева: «... порой тот смех, который вызывают у нас его потуги на значительность и несокрушимость, бывает более отрезвляющим и целебным, чем грозное обличение и морализирующее назидание. Во всяком случае, самоирония — явление очень полезное, а в литературе и художественно богатое... Снижение собственного образа, помимо всего прочего, чрезвычайно полезно и очистительно для человека. Это его...